Japansk Hage (del 1)

2024 Forfatter: Sebastian Paterson | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 13:53

Japansk hage: del 1, del 2, del 3, del 4.

• Japansk haiku hage
• Japansk hage i miniatyr
• Sakutei-ki

Japansk haiku hage

“En japansk hage kan sammenlignes med et haikudikt. Han reduserer kompleksiteten i den naturlige verden til dens essens i hagen " ¹sa den California-baserte landskapsdesigneren Mark Bourne, som bruker innfødte planter i hagen for å fange wabi - den poetiske tilbaketrukketheten som preget te-hage (tianiwa) -kulturen fra 1500-tallet. Tehus - "chashitsu" på den tiden lå utenfor byene og antok en flukt fra byens liv og ensomhet på landsbygda. Denne tradisjonen er bevart og opprettholdt i Japan til i dag. Gjester som er invitert til te-seremonien, begynner reisen til tehuset langs en steinsti ("roji"), som gradvis fører gjesten til tehuset, hvor eieren vil tilberede og servere te i henhold til de strenge reglene for te-seremonien ritual.

Den ideelle japanske tehagen er synlig gjennom vinduet som en del og utvidelse av tehuset eller paviljongen. Menneskene som er i det, nipper til te, slapper av ved bordet i det indre rommet eller i en lenestol på verandaen. Du kan få estetisk glede av å se gjennom vinduet i en japansk hage i ethvert vær og når som helst på året, siden japanske hager er utformet på en slik måte at sammensetningen tar hensyn til årstidens skifte.

Tehager varierer i størrelse og hva som er inne i hagen. Avhengig av ønske og muligheter, kan hagen inneholde trær, blomster, grønne planter, kunstige fossefall, bekker, separat plasserte steiner eller store steinblokker. Imidlertid kan en tehage opprettes med svært beskjedne kostnader og i et veldig lite område, og slike beskjedne hager krever minimalt med vedlikehold. Hvis du ønsker det, kan du lage en vakker japansk hage under trange forhold i et urbant miljø, på en liten balkong i en byleilighet, på vinduskarmen og til og med på et skrivebord. Hvis du velger et utsiktspunkt med suksess, kan du oppnå effekten av å være i en japansk hage, og lade opp din livgivende energi etter maset og stresset som livet vårt er fullt av.

Japansk hage i miniatyr

Mens jeg leste gjennom gamle magasiner, i oktober 1930-utgaven av det amerikanske magasinet Popular Mechanics, kom jeg over en artikkel av Bob Hartley om hvordan jeg selv skulle lage en japansk miniatyrhage. Jeg likte ideen. Jeg tror at alle de som også drømmer om sin unike japanske hage, men ikke vet noe om den eller ikke har en passende tomt for å skape en slik hage i livsstil, vil tiltrekkes av ideen om å lage en miniatyr, men ekte japansk hage med levende planter og en ekte dam, som du må ta vare på på samme måte som en japansk hage i full størrelse.

En alternativ løsning ville være å lage en japansk hage ved hjelp av kunstige gjenstander: kunstige bonsai-tre, kunstige små busker, blomster, steiner og sand. Hvis noen tiltrekkes av ideen om en miniatyrhage, kan du bruke figurer og komponenter fra forskjellige modeller av den japanske steinhagen som er kommersielt tilgjengelig.

Det viktigste er at hagen du lager, ikke skal gi inntrykk av kaotisk innsamlede figurer, steiner og planter som ikke harmonerer i størrelse og proporsjoner, noe japanerne vil sette pris på som en vulgær falske, og en slik hage er usannsynlig å hjelpe oss med å innstille atmosfæren til avslapning og skjønnhet, skjønt en miniatyr, men en ekte japansk hage.

Derfor, før du begynner å lage en slik miniatyr japansk hage, må du forestille deg hva som er investert i begrepet "japansk hage", hvilke elementer den består av, og hva er prinsippene for sammensetningen

Sakutei-ki

I dypet av et ensomt hjerte

føler jeg at jeg må dø

Som en blek duggdråpe

På hagenes gress

I skumringens tykkere skygger ²

Elskerinne Casa (VIII århundre)

Den kinesiske keiseren Ying Zheng Qin Shi Huang (259-210 f. Kr.) gikk inn i historien som hersker over den første sentraliserte kinesiske staten, under hvilken den kinesiske mur og et enormt gravkompleks med den berømte "terrakottahæren" skulle følge keiser i etterlivet etter hans død. Hans navn er assosiert med fremveksten av kinesisk landskapsmaleri og opprettelsen av palasskomplekser omgitt av landskapsparker, og representerer i redusert størrelse alle hjørner av de store domenene til den første kinesiske keiseren.

Under regjeringen til Qin Shi Huang ble en merkelig kunst av "penjing" født - skapelsen av miniatyrmodeller av landskap. I de følgende århundrene ble kunsten å lage miniatyr naturlige komposisjoner fra steiner, sand og planter videreutviklet. I løpet av denne perioden begynte dannelsen av forskjellige retninger og skoler av denne kunstformen, som ble videreført i Japan, der nye retninger dukket opp på grunnlag av kunnskap fra Kina om å skape et harmonisk miljø og miniatyrmodeller av "penzhin", forskjellig i teknikk og metoder for å vise naturlige landskap, som bonsaki, suiseki, saikei, bonkei og bonsai.

De første hagene dukket opp i Japan under byggingen av store gravhauger der, kalt Kofun (300-552) ³ … I Asuka-området i Nara prefektur ble det under arkeologiske utgravninger oppdaget kunstige bekker og dammer dannet av småstein og brostein, som ble bygget av kinesiske håndverkere og lignet i store kinesiske hager med dammer. I den påfølgende perioden av Nara (710-784) er det flere og flere slike hager, og mest sannsynlig begynte lokale mestere å lage dem. Hagene i denne perioden ble preget av mykere linjer ved bredden av bekker og dammer, bredden av damene ble ikke forsterket med steinvegger, men hadde svingete stimer og rullesteinstrender. De siste årene har to hager fra den tiden blitt restaurert i byen Toin, Mie Prefecture og i palasskomplekset i den eldgamle hovedstaden i Japan, Heidze-Ke (8. århundre). Gullalderen for aristokratiske japanske hager, da utviklingen av hagearkitekturen nådde sin apoteose,faller på Heian-perioden (794-1185), hvis navn kan oversettes som "ro, fred". Den eldste overlevende hagearbeidshåndboken "Notater om organisering av hager" - "Sakutei-Ki", bedre kjent på russisk som "Avhandling om hagearbeid" eller "The Secret Book of Gardens", tilhører denne perioden. Denne avhandlingen har ikke mistet sin betydning på nåværende tidspunkt.

Og nesten alle forfattere som skrev om japanske hager etterpå henviser til denne avhandlingen. Stavemåten "Sakutei-Ki" tilskrives tradisjonelt Tachibana Toshitsuna (1028-1094). Til tross for at denne perioden var preget av konstruksjonen av et stort antall buddhisttempler og en økning i antall praktiserende buddhismer blant den japanske befolkningen, brukes i Sakutei-Ki Shinto-troen på at alle gjenstander er vesentlige vesener på komposisjonen av hagen. Dette konseptet, som er karakteristisk for Heian-perioden, kalles "mono no avare", som bokstavelig talt oversettes som "patos av objekter." "Mono no avare" kan også oversettes som "bevissthet om forgjengelighet", "følelse av flyktighet". En tilstand som tilsvarer en slik følelse kan beskrives som bitter glede over at alt er flyktig, samt tristhet og lengsel etter at alt er forbigående. Denne følelsenDet ser ut til at dikteren til det tidlige 800-tallet Kasa no Iratsume, også kjent som fru Kasa, som skrev dikt i waka-stilen, en japansk sjanger av kjærlighetstekster populær i middelalderens Japan, ble følsomt formidlet.

Kunnskapen og bruken av waka i korrespondanse var en indikator på utdannelsen og smaken til den opplyste eliten i Heian-tiden. Uansett hvem forfatteren av Sakutei-Ki var, kan det sies om ham at han, i likhet med fru Kasa, sannsynligvis ikke var gartner, men var hoffmann eller høyt utdannet adelsmann. Avhandlingen forteller om hvordan man lager en god hage, om metodene og reglene for å organisere hager. Mange av konseptene som presenteres i avhandlingen er hentet fra kinesiske bøker om hagearbeid og hagebruk. Imidlertid dukker det allerede opp forskjeller som er karakteristiske for japansk hagekunst. For eksempel, for å gjenta reglene for den kinesiske vitenskapen om harmoni med miljøet Feng Shui, som egentlig er den taoistiske praksisen med symbolsk romforskning, tilbyr forfatteren av avhandlingen alternative løsninger. I følge forfatteren kan ni piletrær erstatte en elv,og tre sypresser er en høyde. Forfatteren mener at hvis de metafysiske reglene er urimelige og begrenser skaperen av hagen, så kan de erstattes med enklere og mer fleksible. Denne tilnærmingen er typisk for Japan når ideer lånt fra andre land endres slik at de passer til japanerne og harmonisk smelter sammen med japansk kultur.

¹ Chadine Flood Gong, Lisa Parramore, Svein Olslund, "Living with Japanese Gardens"

² Oversatt av Z. L. Arushanyan

³ Patrick Taylor, Oxford-følgesvenn til hagen